È tutta l'umanità la «carne» di Dio
(Audio)
Dal Vangelo secondo Marco
12Il primo giorno degli Àzzimi, quando si immolava la Pasqua,
i discepoli dissero a Gesù: «Dove vuoi che andiamo a preparare, perché tu possa
mangiare la Pasqua?».
13Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate
in città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d’acqua; seguitelo.
14Là dove entrerà, dite al padrone di casa: “Il Maestro dice: Dov’è la
mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?”.
15Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala, arredata e già
pronta; lì preparate la cena per noi».
16I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come
aveva detto loro e prepararono la Pasqua.
22Mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione, lo
spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio corpo». 23Poi
prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. 24E
disse loro: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per molti.
25In verità io vi dico che non berrò mai più del frutto della
vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio». 26Dopo
aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi.
Parola del Signore
Lode a Te o Cristo
Prendete, questo
è il mio corpo. La parola iniziale è precisa e nitida come un ordine:
prendete. Incalzante come una dichiarazione: nelle mani, nella bocca,
nell'intimo tuo voglio stare, come pane.
Qui è il miracolo, il batticuore, lo scopo: prendete. Gesù non chiede ai
discepoli di adorare, contemplare, pregare quel Pane, ma chiede come prima cosa
di tendere le mani, di prendere, stringere, fare proprio il suo corpo che, come
il pane che mangio, si fa cellula del mio corpo, respiro, gesto, pensiero. Si
trasforma in me e mi trasforma a sua somiglianza.
In quella invocazione «prendete» si esprime tutto il bisogno di Gesù Cristo di
entrare in una comunione senza ostacoli, senza paure, senza secondi fini. Dio
in me: il mio cuore lo assorbe, lui assorbe il mio cuore, e diventiamo una
cosa sola. Lo esprime con una formula felice san Leone Magno: la nostra
partecipazione al corpo e al sangue di Cristo non tende ad altro che a
trasformarci in quello che riceviamo.
E allora capiamo che Dio non è venuto nel mondo con il solo obiettivo di
togliere i nostri peccati, visione riduttiva, sia di Dio che dell'uomo.
Il suo progetto è molto più grande, più alto, più potente: portare cielo nella
terra, Dio nell'uomo, vita immensa in questa vita piccola. Molto più del perdono
dei peccati è venuto a dare: è venuto a dare se stesso.
Come uno sposo che si dà alla sposa. Siamo abituati a pensare Dio come Padre,
portatore di quell'amore che ci è necessario per nascere; ma Dio è anche madre,
che nutre di sé, del suo corpo i suoi figli. Ed è anche sposo, amore libero che
cerca corrispondenza, che ci rende suoi partners, simili a lui.
Dice Gesù nel vangelo: i miei discepoli non digiunano finché lo sposo è con
loro. E l'incontro con lui è come per gli amanti del Cantico: dono e
giubilo, intensità e tenerezza, fecondità e fedeltà.
Nel suo corpo Gesù ci da tutta la sua storia, di come amava, come
piangeva, come gioiva, ciò che lo univa agli altri: parola, sguardo, gesto,
ascolto, cuore.
Prendete questo corpo, vuol dire: fate vostro questo mio modo di stare
nel mondo, anche voi braccia aperte inviate alla terra.
Perché il corpo di Cristo non sta solo nell'Eucaristia, Dio si è vestito
d'umanità, al punto che l'umanità intera è la carne di Dio: quello che avete
fatto a uno di questi l'avete fatto a me. Il Corpo di Cristo è sull'altare
dell'Eucaristia, il corpo di Cristo è sull'altare del fratello, dei poveri,
piccoli, forestieri, ammalati, anziani, disabili, le persone sole, quelle
colpite dal terremoto di questi giorni.
Che possiamo tutti diventare ciò che riceviamo: Corpo di Cristo. E sarà l'inizio
di un umile e magnifico viaggio verso lo Sposo che si è fatto sposo dell'ultimo
fratello.